昭和４６年０９月０７日　朝の御理解



　御理解　第９４節
　「信者に不同の扱いをすな。物を余計に持って来ると、それを大切にするようなことではならぬ。信心の篤いのが真の信者じゃ。」

　教会の先生に対する、これは御理解だと思います、中々お参りも出来るご用も出来る、そうすると先生がその信者を大切に取り扱う、そう言う様な事では出来んぞと、之は教会の先生にそういうて教えておられる、所謂平等に扱えという訳でございますが、けれども、そこんところをですね、例えば先生がどうも依怙贔屓がある、あの信者は大事にされるけれどもこの信者は粗末に扱うと、例えそう言う事でありましてもです、これは先生に下さってる御理解ですけれども、この御理解を信者一般の人が頂く。
　これからヒントを頂いてここから何かを頂こうと致しますなら、どう言う事にならねばならんかというと、よし先生が不同の扱いをしても、それで自分の信心を落したり、それを不足に思うたりする様な事であってはならんと、言う様な事だと思うですね。之を信者側の方から頂いたら、どうも家の先生は依怙贔屓がある、だからもう信心は止めようとか、又はその事に対して不足をいうとか、その事で腹が立つと言う様な事では、おかげを受けられませんから。
　そこで先生からは大事にされなくても、一つ本気で神様から大切にして頂けれる、神様に大切に扱うて貰えれる信者になろう、と言う様な一つの発奮とでも申しましょうかね、そういうおかげを頂いたら有り難い、この九十四節からそう言う様な風に感じとらせて頂いたら、この御理解が大変、信者一般の方達が頂いてです、おかげの受けられる様になって来るのでしょう。最後に信心の篤いのが真の信者である、私は信心が篤いというのは、そう云う様な考えの出来る人が、本気で信心になる事だと思うですね。
　例えばここででも、私が信者に依怙贔屓を致すと致します、先生からは依怙贔屓されても、神様は依怙贔屓なぞなさる筈はない、神様に可愛いがって貰う、神様に大切にして貰えれるおかげを頂こうと言う様に発奮する。これはね例えば大事にされるとか、されないとかいうて、まあ先生から憎まれてもよいです、先生が大事にしなさらんだけでなくて、反対に憎まれるかの様に見える、私達の過去に於いては、そういう思いを本気でした事が、有りました。
　親教会にいろんな事がありますと、特に信心共励などがありますと、先生を中心にして共励しよります、私が発言をする、淵上先生が発言をされる、そうするともう親先生は絶対の様にですね、絶対の様に淵上先生の信心を支持される、そして大坪さんあんたの様な行き方はと、言う様な事で終わる。それが無性に腹が立つですから、私の信心は非常にはずみがついて、だからもう善導寺には参らんぞとは、思わなかったですね、勿論益々お参り致しましたし、益々修行は厳しく本格的にやって参りました。
　お夢の中でもそんなお知らせ頂くことがあった、朝参りをして私と淵上先生とが一緒に帰る、そしたら親先生が御結界から、大坪さんと呼びなさったから、はいというてから、私が参りましたら、あんたじゃなかった、淵上先生じゃったというてから、言われる様なこれはお夢の中でですよ、そういう例えば極端な取り扱いをいわば受けておった、夢の中ででもまあ今にして思えばね、神様は淵上先生であろうが、大坪であろうが同じやはり可愛いい信者である。
　けどこの信者には、例えば私なんかの場合には思い上がりが強いから、思い上がらせたのではおかげは受けられん、徳は受けられんと思うておられるからこそ、そういう教導の仕方をなさった訳である。その時には依怙贔屓されとる様にあったけど、そうではなかった、だからその時にです私が申しておるでしょう、親先生が依怙贔屓しなさるけん金光様の信心は止むる、というとったらどの様な事になつとったでしょうか。
　もうそれはそれは、本当に依怙贔屓と思わねば居られない様な取り扱いを受けて居った時代があったです。朝参りをするでしょうそうすると、皆さんが私のところへ集まって来られる、親先生は御結界についておられる、だから火鉢のところへ座って皆が話をしておる、そうするとねお取次ぎをしよんなさる、大坪さんと呼びなさる、はいというとあまり大きな声をだすとお取次ぎがしにくか、といいよんなさいました。
　そりけんちゅうてこんど、小さな声でいいよると、そげんこそこそいわんでんよかじゃんの、堂々といわんのちゅうてから、おこられよりました本当ですよ。ですからそげん云われるごとあるなら、信心はやめようという思いは更更ありませんでした。それは成程あそこ５年間疎遠になりました、けどそれは或る理由のもとにでございました、神様のご都合の中にあったのです。
　だから毎日ちゃんと、お届けだけはさせて貰いよつたです、こういう時に善導寺の親先生は、私を依怙贔屓しなさるからというて、今日私はそういう意味でお話を聞いて頂きよる訳ですね、ここに、信者に対して不同の扱いをするなというておられるが、よし不同の扱いの様に思えてもです、そして後で判らせて頂く事はね、決して不同の扱いではなかった。不同の様に見えて、いうならば平等、自分の子どもに可愛いいとか、可愛いくない筈はなかったと。
　善導寺の親先生の場合でも、問題はおかげを頂かせたいからなんだ、そこんところをこっちは気が付かん、気が付かんから、こっちは腹が立つ、腹が立つから発奮する、神様へ。そして神様に大切にされ様という気は、その時に鍛えられた、と自分で思うです、先生から大事にされんでもよか、人から大事にされんでもよか、神様に大切にして頂こう、その神様に大切にされておるなあ、神様に特別の扱いを受けておるなあ、と言う様な感じが起こって参りましたのも、その頃からです。
　皆さん神様に大事にされる事が楽しみの信心、にならなければ駄目です、いよいよ修行が激しくなって参りました、もう本当に身動き出来ない様に修行は激しくなって参りました、そういう時に私の心の中に、いつも感じて居った事はね、神様がねいよいよ私に特別なものを下さろうとしておるなあという感じでした、もう激しくなればなる程に私はね、皆さんもそういう様な思い方が出来る様になられねばいかんと思います。これはどうでも、大坪総一郎でなからなければ出来ん事である、と私は思うんです。
　これは私でなからねば出来ん事がある、だからこそ、神様は特別に目をかけて下さる、だから本当に私に修行をさせて下さる、この氏子はもうつまらんと思われるなら、こんな修行をさせなさる筈はないと思うた、ですから要は修行は厳しうなって参りますけど、それが、神様に大切にされておる印だと思わせて頂く様に段々なって来た。そして神様に大切にされると言う事はそういう厳しい修行の中、そういう難儀の中にあって、本当に有難かつですかといわれる位有難うなって来た、と言う事は。
　神様に大切にされているしるしである、神様が私の心の中に、言わば有難いものを送っておって下さる、あの神様に大切にされるち、言う事はそれだと思う、心が何とはなしに有難うなって来る。どんな場合であっても、神様に大切にされておる、それはしるしです、人から馬鹿と云われても、憎まれても粗末に扱われても、もうそんな事は問題でなくなって来る、信心の篤いのが真の信者じゃと仰有る。
　真の信者とはどう言う事であろうか、私は、例え先生から不同の扱いをされても、却ってそこから発奮して、神様に愈々大切にされる様なおかげを頂かして貰うと言う事がです、そういう信心を私は信心が篤いというのじゃなかろうかと思う。信心の篤いのが真の信者じゃとこう仰有る、一寸粗末に扱うたらもう俺を軽う見た、というて信心を止める人もある、ここに参らんでん、どこでも教会はあるという考え方、そして信心を落して行く人もある、これは信心が篤いとは言えません。
　信心が篤いと言うのは、どの様な場合であっても、それを素直に有り難く受けられればもっと素晴らしい、けれども、素直に有り難く受けられんにしてもです、そこからいよいよ神様に近づかせて貰う、いよいよ発奮して、普通では出来ない修行でも、有り難くさせて貰える様な修行でもさせて頂く信者こそ、私は信心が篤いというのは、そういう信心の信心が手篤う出来る事だと思います。先生から撫でたり擦ったり、むごういわれる本当によう大事にされるから、まあ気分を良うしてお参りをするというのは。
　これは信心が篤い信者とは言えない、それとは反対の事であっても、いよいよ発奮するという信心を、信心が篤い信者だという風に思います。昨日毎日この頃歯医者に通わせて頂いております、昨日丁度先生がお留守でございましたから、一寸待ってくれと言う事で、あそこで３．４０分位待たして貰いました、その間に、あそこでいろいろもういつでも有り難い信心話を一生懸命、私は信心話をするのです。正義さんと、繁雄さんと２人来て頂いとりました。
　もう歯医者さんの椅子に腰掛けてからでも、もう、傍におりますから信心の話、あんまり帰って見えんから、こっちの待合室の方え３人で、もうまた信心の話をさせて頂きよりました、まあこげんとが信心が篤いとでしょうね、もう口を開けば信心の事、そしたらね、正義さんが、こう言う事をいわれるのですよ、私は本当にほんなこと、そう思うちゆうちからいうた事です、というのはね、最近こうやって、朝参りをさせて頂きましたら、朝参りどんしよるから、良か信心しよるとは思われんとこういう。
　朝参りはもう１０年も続ける、２０年も続けた、それでもう良か信心しようごと思うとる、もう更更そう言う事じゃないと言う事。先生最近私は朝こうやって参って来ると、椛目の元のバス停留所の渡辺さんちゅうのがおられますね、おじいさんとこ、あそこ最近御養子がなかなか若い人がみえとる、まあ４．５０位の方先生その人はもう、私どんがそこを通るときには、表をもう綺麗に掃除ばもう仕終っとんなさる、だから私どんよりか早う起きてから、一生懸命お掃除ばしよんなはる。
　だから朝早う起きたから、朝参りしたからというて信心の中に入らんといいなさいます。朝参りしよるけん、信心しよるてん、なんでんじゃない、私は合楽に通うものはです、なる程朝参りもする、朝早起きもするけれども、朝親先生の御理解を頂いて、それを身をもって行じさせて頂くからこそ、信心させて頂いておる有り難さというものはあるのであって、信心する喜びはそこからしか、生まれて来んと言われる。
　いや本当に、そうどこじやなかと私は思うた、私どん３時半から起きてから、４時にご祈念するてんなんてん、もうそれでよか修行出来とるごと思うとる、そげなことなら、豆腐屋さんなんか夜通し起きっとる、ほんなこつそれは、私思いました自分の事、俺は３時半に起きっとるてんなんてん、豆腐屋さんは１時か２時から起きっとる、中学生の新聞配達するとでちゃ５時頃には起きて、もう新聞配達をしよる。
　一昨日でしたか、○○おばあちゃんが、こう言う事をお届けされました、先生朝参りをさせて頂こうと思うて、表を掃除しようと思うてから、ごみば焼きよった、そしたら中学生の新聞配りさん達が、おばあちゃんあぶらせんの、ちゆうちからあぶりに来なはった、そしてその少年達が２人で話よる事、お前は幾ら貯ったか、俺はもう何万円貯まった、それを聞いて何かぞーっとしたと、未だ中学生の子どもがです。
　なる程早起きをして、新聞配りをして、金を貯める事が楽しいから、楽しいから朝早起きしよる、ほうこの位の年齢で、もう俺は幾ら貯ったか楽しみで、新聞配りをするてんなんてんもう、ほんなごて先先どげんなるつちゃろうかと、まあ思うたという意味なんです。それはもう朝３時４時から朝参りしよる、おかげば頂かんならんけん、朝参りしよるというたら、聞く人が聞いたらぞっとするでしょうね。
　これどんがそうにや朝早う参りよると思うたが、参れば参っただけ、ころっとおかげが違うけん、早う参りよるとばいのと、いうのと同じ事でしょうもん、それなら新聞配りの少年ですら、４時５時には起きてやりよるぞと言う事、まあだどこどこの小母しゃんでさえ、牛乳配りをしござるが、もう朝早うから、牛乳をとりに行って配達しござる。朝参りしよるけん、よか信心しよる思い方では、おかげが頂かれんと言う事です、こんどの朝参りをはじめてから、それを実感するというていうとります。
　ほんな事のうと私はいいました、皆さんほんとそうですよ、朝参りしよるけんよか信心しよるとでん思うたら大間違いです。それは新聞配りの少年がです、幾ら貯まるとを楽しんで朝起きしよるのと、同じ事です合楽に参るものは、なる程朝早うからお参りをする、後からテープで頂いたのと、実際生でこうやって頂くのと、第一そのおかげが違う、に感ずるおかげが違う、それを頂く事の有り難さ、それをまた身をもって行ずる事の、いよいよ尊いと言う事がです。
　朝参りになっておると言う事にならなければです、どうでしょうかね、豆腐屋さんと同じ事新聞配り、だから朝早う起きて徳を受けるごとあるなら、豆腐屋さん、中学生の新聞屋さんも、徳を受けねばならない。それは神様の方え向かっては来よりましょう、向かって行きよるけれども、おかげば頂かんならんけん、だったらもう五十歩百歩でしょうが、お参りをするお話を頂く、分らして頂く生活の全面に亘って、生活の物の見方考え方、すべてが信心になって行く事が楽しみです。
　おかげじゃない、自分の心の中に有り難いというものを感じる、そういう有り難いものを感じるその事がです、神様に大切にされておると言う事になるのです、だからそれを楽しみに、私は正義さんの一言でほんとに、私自身が教えられた。なる程朝早起きもする、神様へも本当に心から向かう、そして更に日に日に更な信心が出来ると言う事、御理解に基づいて生活が出来ると言う事。その事が有り難いから、合楽への朝参りは尊いのだ、有り難いのだと判らして頂く様な信心。
　そういう信心になって参りますと、先生が大概良い加減に不同の扱いを致しましてもです、場合によってはです、俺は親先生に睨まれとる、睨まれとるというか本当に睨まれとる憎まれとる、と思う様な節がありましてもです、かえって発奮するでしょうね。朝の御理解だけは、好いたとでん、好かんとでん一様にしよるね、だからそこば頂かんならんと思うです、先生が誰かに贔屓してお話ししござるばいの、と言う事はないでしょう、ここ一杯の人達に、これは一様にお話をしよる、不同です。
　それから先の事に、例えば不同の扱いをしよる事を感じても、例えば私を憎んでござるとじゃなかろうかと思うても、思う様な場合であっても、そういう時にむしろ、神様に大切にされておる自分を、自覚させて頂く様な信心、それは人間じゃからね、私とてこれはまあ私の場合じゃないですよ、これはまあ全お取次ぎ者、教会長特にこれは下さった御理解です。ここだから、私と言う事になりましょうが。
　私も人間じゃけ矢張り、好いたともおれば好かんともおる、だから確かに露骨に出て来る場合もあるかも知れん、誰とかさんには、裏にお茶のみに来なさい、誰とかさんには、一辺でんお茶のみにおい出なさい、と言う事はなか、裏に来てお茶飲みなさい、と言う事はなか信者さんが多いです。だからそれを見ただけでも、私が不同の扱いをしよると思う人は思うかも知れんです。
　けども例えば、そういう場合であっても、そこんところをね、親先生からお茶どん頂くごたることじゃ出来んと思う位に、却って思う位、神様から頂かにゃ出来ん。神様から大事にお取立て頂く信者にならにゃ出来んと思う、その信者こそ信心が篤いのが、真の信者だと仰有るのが、そういう信者こそ、私は真の信者ではなかろうかという風に思うですね。今日はまあ、私が不同の扱いをするとして、お話を聞いて頂きましたですね。
　　　どうぞ。